Bahuda Yatra / Ulta Rath (ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରା)

English Version

Bahuda Yatra – The Return Journey of Lord Jagannath (Ulta Rath)

Bahuda Yatra, also widely known as Ulta Rath, is the deeply emotional and highly significant return journey of Lord Jagannath, Lord Balabhadra, and Goddess Subhadra from the Gundicha Temple back to their eternal abode, the Shree Jagannath Temple in Puri. It forms one of the most heartfelt and spiritually complete parts of the grand Rath Yatra festival. While the main Rath Yatra marks the Lord’s joyful outing to meet His devotees, Bahuda Yatra represents the sacred homecoming that closes the divine cycle with equal grandeur, devotion, and blessings.

When is Bahuda Yatra celebrated?
Bahuda Yatra is observed on the 10th day of the bright fortnight (Shukla Paksha Dashami) of the Odia month of Asadha. This falls exactly nine days after the main Rath Yatra. In 2026, this sacred return journey will once again be celebrated with the same scale of devotion, traditional rituals, and massive public participation as the outward journey. Devotees from across Odisha, India, and the world look forward to this day every year because it completes the full festival cycle and offers a final opportunity for darshan and chariot-pulling seva.

The Meaning of Bahuda Yatra: The word “Bahuda” simply means “return.” After the deities spend several days at the Gundicha Temple — regarded as the home of their maternal aunt — they begin their journey back to the Shree Mandira. Devotees firmly believe that this return journey carries special spiritual blessings. Many people who are unable to attend the main Rath Yatra make it a special point to participate in Bahuda Yatra, considering it equally meritorious. The return is not seen as an end but as a completion of the Lord’s annual leela (divine play) of coming out among His people and then returning to His sanctum.

The Journey Back: The same three magnificent wooden chariots that carried the deities outward are used for the return. Nandighosa (the chariot of Lord Jagannath), Taladhwaja (the chariot of Lord Balabhadra), and Darpadalana (the chariot of Goddess Subhadra) are once again pulled by thousands of devotees along the Bada Danda (Grand Road) from Gundicha Temple toward the main temple. The atmosphere is filled with continuous chants of “Jai Jagannath,” the rhythmic sound of the heavy ropes being pulled, traditional musical instruments, and an ocean of saffron and white-clad devotees. The energy is intense yet often described as more peaceful and emotionally charged than the main Rath Yatra day. The journey itself becomes a moving temple where every step is an act of devotion.

Important Rituals of Bahuda Yatra Several key rituals mark this sacred day and the days that follow:

• Pahandi of the deities from Gundicha Temple: The deities are ceremonially brought out of Gundicha Temple in a grand pahandi procession accompanied by the beating of gongs, cymbals, and blowing of conch shells before being placed on their respective chariots.

• Pulling of the three chariots towards Shree Mandira: After the traditional Chhera Pahanra ritual performed by the Gajapati King (sweeping the chariot platforms with a golden broom), the massive chariots begin their return journey, pulled by the devotees with great enthusiasm.

• Suna Besha (Golden Attire): On the day after Bahuda Yatra, while the deities are still seated on the chariots near the Singhadwara (Lion’s Gate), they are adorned with magnificent gold ornaments. This is one of the most beautiful and eagerly awaited darshans of the entire festival cycle. The golden crowns, hands, feet, and other ornaments transform the deities into a radiant vision of divine royalty. Lakhs of people gather specifically for this sight.

• Final entry of the deities into the main temple: A few days later, the deities make their ceremonial re-entry into the Shree Mandira through the ritual known as Niladri Bije. This marks the true completion of the Rath Yatra cycle when the Lord returns to His bejewelled throne inside the sanctum.
  

Spiritual Significance:
Bahuda Yatra symbolises the completion of the divine journey. Just as the Lord comes out during Rath Yatra to meet His devotees and bless them openly, He returns to His eternal home, carrying the love and prayers of everyone who participated. Many devotees believe that pulling the chariot even for a short distance during Bahuda Yatra brings the same spiritual merit as the main Rath Yatra. The return is seen as a reminder that after experiencing the world, the soul must ultimately return to its divine source. The festival also highlights the intimate, almost human-like relationship between the Lord and His devotees — He visits, stays, enjoys their company, and then returns home, blessing all along the way.

How People Celebrate:
Lakhs of devotees gather in Puri for Bahuda Yatra every year. The Grand Road becomes a river of humanity. Across Odisha and in many other places in India and abroad, smaller versions of Ulta Rath are organised in temples and community spaces so that local devotees can also experience the joy of the return journey. In homes, people decorate the entrance, prepare special bhog (offerings), light lamps, and sing bhajans and kirtans remembering the Lord’s homecoming. Families often share stories of past yatras and pass on the tradition to children. The day creates a collective atmosphere of devotion, gratitude, and celebration that continues for several days until the final Niladri Bije.

Interesting Facts

• Bahuda Yatra is also called Ulta Rath because the chariots travel in the opposite (return) direction from Gundicha Temple to the main temple.

• The famous Suna Besha takes place the day after Bahuda Yatra and is considered one of the most visually spectacular moments of the festival.

• Many devotees feel that the return journey is often more peaceful and emotionally charged than the main Rath Yatra, allowing for deeper personal connection.

• The full cycle of Rath Yatra — outward journey, stay at Gundicha, return, golden attire, and final entry — represents a complete spiritual circle of going out into the world and returning home.

• Participating in any part of this cycle, especially the chariot pulling during Bahuda Yatra, is believed to wash away sins and bring spiritual merit.
  

Bahuda Yatra completes the sacred cycle of Rath Yatra and fills the hearts of devotees with deep devotion, joy, and a sense of fulfilment. It reminds every participant that the Lord who came out to meet them also returns, carrying their prayers with Him. Whether one stands on the Grand Road in Puri or celebrates a smaller Ulta Rath elsewhere, the spirit remains the same — pure love for Lord Jagannath.

Jai Jagannath!

Odia Version

ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରା – ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ଫେରିବା ଯାତ୍ରା (ଉଲ୍ଟା ରଥ)

ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରା, ଯାହାକୁ ଉଲ୍ଟା ରଥ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ହେଉଛି ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ, ବଳଭଦ୍ର ଓ ସୁଭଦ୍ରାଙ୍କ ଗୁଣ୍ଡିଚା ମନ୍ଦିରରୁ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରକୁ ଫେରିବାର ଯାତ୍ରା। ଏହା ରଥଯାତ୍ରା ପର୍ବର ଅନ୍ୟତମ ଭାବପୂର୍ଣ୍ଣ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ। ମୂଳ ରଥଯାତ୍ରା ଯେପରି ଭଗବାନଙ୍କ ବାହାରକୁ ଆସି ଭକ୍ତଙ୍କୁ ଭେଟିବାର ଆନନ୍ଦ, ସେହିପରି ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରା ହେଉଛି ସେମାନଙ୍କ ଘରକୁ ଫେରିବାର ପବିତ୍ର ସମାପ୍ତି। ଏହି ଫେରିବା ଯାତ୍ରା ରଥଯାତ୍ରାର ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚକ୍ରକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରେ ଏବଂ ଭକ୍ତଙ୍କ ହୃଦୟକୁ ଗଭୀର ଭକ୍ତି ଓ ଆନନ୍ଦରେ ଭରିଦିଏ।

ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରା କେବେ ପାଳିତ ହୁଏ?
ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରା ଆଷାଢ଼ ମାସ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷ ଦଶମୀ ତିଥିରେ ପାଳିତ ହୁଏ। ଏହା ରଥଯାତ୍ରାର ଠିକ୍ ନଅ ଦିନ ପରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ। ୨୦୨୬ ମସିହାରେ ମଧ୍ୟ ଏହି ପବିତ୍ର ଫେରିବା ଯାତ୍ରା ବିଶେଷ ଭକ୍ତି, ଧାର୍ମିକ ଉତ୍ସାହ ଓ ପରମ୍ପରାଗତ ନୀତିନିୟମ ସହିତ ପାଳିତ ହେବ। ପ୍ରତିବର୍ଷ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଭକ୍ତ ଏହି ଦିନକୁ ଅପେକ୍ଷା କରି ରହନ୍ତି କାରଣ ଏହା ରଥଯାତ୍ରାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚକ୍ରକୁ ଶେଷ କରେ ଏବଂ ଅନ୍ତିମ ଦର୍ଶନ ଓ ରଥ ଟାଣିବାର ସୁଯୋଗ ଦିଏ।

ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରାର ଅର୍ଥ:
“ବାହୁଡ଼ା”ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଫେରିବା। ଗୁଣ୍ଡିଚା ମନ୍ଦିରରେ କିଛି ଦିନ ରହିବା ପରେ ମହାପ୍ରଭୁ ନିଜର ମୂଳ ବାସସ୍ଥାନ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରକୁ ଫେରନ୍ତି। ଭକ୍ତମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ଏହି ଫେରିବା ଯାତ୍ରା ବିଶେଷ ଆଶୀର୍ବାଦ ବହନ କରେ। ଅନେକ ଭକ୍ତ ଯେଉଁମାନେ ମୂଳ ରଥଯାତ୍ରା ଦେଖିପାରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନେ ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରାରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ବିଶେଷ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି। ଏହି ଫେରିବାକୁ କେବଳ ଏକ ଯାତ୍ରା ଭାବରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଭଗବାନଙ୍କ ବାର୍ଷିକ ଲୀଳାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ।

ଫେରିବା ଯାତ୍ରା:
ସେହି ତିନୋଟି ବିଶାଳ ରଥ — ନନ୍ଦିଘୋଷ (ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ), ତାଳଧ୍ୱଜ (ବଳଭଦ୍ର) ଓ ଦର୍ପଦଳନ (ସୁଭଦ୍ରା) — ହଜାର ହଜାର ଭକ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗୁଣ୍ଡିଚା ମନ୍ଦିରରୁ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଆଡ଼କୁ ଟାଣାଯାଏ। ବଡ଼ ଦାଣ୍ଡ ଉପରେ “ଜୟ ଜଗନ୍ନାଥ” ଧ୍ୱନି, ରଥ ଟାଣିବାର ତାଳ, ଶଙ୍ଖ ଓ ମୃଦଙ୍ଗର ଧ୍ୱନି ସବୁଆଡ଼େ ଶୁଣାଯାଏ। ପରିବେଶ ଭକ୍ତିରେ ଭରି ରହେ। ଅନେକ ଭକ୍ତ ଏହି ଫେରିବା ଯାତ୍ରାକୁ ମୂଳ ରଥଯାତ୍ରା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଶାନ୍ତ ଓ ଭାବପୂର୍ଣ୍ଣ ବୋଲି ଅନୁଭବ କରନ୍ତି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଦକ୍ଷେପ ଏକ ସେବା ଏବଂ ଭକ୍ତିର ପ୍ରତୀକ ହୋଇଯାଏ।

ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରାର ମୁଖ୍ୟ ନୀତି ଏହି ପବିତ୍ର ଦିନ ଓ ତା’ପରର ଦିନଗୁଡ଼ିକରେ ବିଭିନ୍ନ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ନୀତି ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ:

• ଗୁଣ୍ଡିଚା ମନ୍ଦିରରୁ ଦେବତାମାନଙ୍କ ପାହାଣ୍ଡି: ଦେବତାମାନେ ଗୁଣ୍ଡିଚା ମନ୍ଦିରରୁ ବିଶେଷ ପାହାଣ୍ଡି ଶୋଭାଯାତ୍ରାରେ ବାହାରି ରଥ ଉପରେ ବିରାଜମାନ ହୁଅନ୍ତି। ଏହି ସମୟରେ ଘଣ୍ଟା, କାହାଳି ଓ ଶଙ୍ଖର ଧ୍ୱନି ସହିତ ଭକ୍ତଙ୍କ ଜୟଧ୍ୱନି ଉଠେ।

• ତିନୋଟି ରଥକୁ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଆଡ଼କୁ ଟାଣିବା: ଗଜପତି ମହାରାଜାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚେରା ପାହାନ୍ରା ନୀତି ପରେ ଭକ୍ତମାନେ ରଥ ଟାଣିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି। ହଜାର ହଜାର ହାତ ରଥର ଦଉଡ଼ିକୁ ଧରି ଟାଣନ୍ତି।

• ସୁନା ବେଶ: ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରାର ପରଦିନ ଦେବତାମାନେ ରଥ ଉପରେ ସୁନା ଅଳଙ୍କାରରେ ସଜ୍ଜିତ ହୁଅନ୍ତି। ଏହା ସବୁଠାରୁ ସୁନ୍ଦର ଓ କାମ୍ୟ ଦର୍ଶନ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ। ସୁନା ମୁକୁଟ, ହାତ, ପାଦ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅଳଙ୍କାରରେ ସଜ୍ଜିତ ହୋଇ ମହାପ୍ରଭୁ ଏକ ଦିବ୍ୟ ରାଜକୀୟ ରୂପରେ ଦେଖାଯାଆନ୍ତି। ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଭକ୍ତ ଏହି ଦର୍ଶନ ପାଇଁ ଏକତ୍ରିତ ହୁଅନ୍ତି।

• ଦେବତାମାନଙ୍କର ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରକୁ ଅନ୍ତିମ ପ୍ରବେଶ: କିଛି ଦିନ ପରେ ନୀଳାଦ୍ରି ବିଜେ ନୀତି ମାଧ୍ୟମରେ ଦେବତାମାନେ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ରତ୍ନ ସିଂହାସନକୁ ଫେରିଆସନ୍ତି। ଏହା ରଥଯାତ୍ରାର ପ୍ରକୃତ ସମାପ୍ତି।
  

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମହତ୍ତ୍ୱ:
ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରା ଦିବ୍ୟ ଯାତ୍ରାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତାକୁ ସୂଚିତ କରେ। ଯେପରି ରଥଯାତ୍ରାରେ ଭଗବାନ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ଭେଟିବାକୁ ବାହାରକୁ ଆସନ୍ତି, ସେହିପରି ସେ ନିଜ ଶାଶ୍ୱତ ଘରକୁ ଫେରନ୍ତି ଏବଂ ଯାତ୍ରାରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରୁଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି। ଅନେକ ଭକ୍ତ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରାରେ ରଥ ଟାଣିବା ମୂଳ ରଥଯାତ୍ରା ସହିତ ସମାନ ପୁଣ୍ୟ ଦିଏ। ଏହି ଫେରିବା ଯାତ୍ରା ଜୀବନର ଏକ ଗଭୀର ସନ୍ଦେଶ ଦିଏ — ସଂସାରରେ ଭ୍ରମଣ କରିବା ପରେ ଆତ୍ମା ନିଜ ମୂଳ ସ୍ଥାନକୁ ଫେରିଆସିବା ଉଚିତ। ଭଗବାନ ଓ ଭକ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଘନିଷ୍ଠ ସମ୍ପର୍କକୁ ମଧ୍ୟ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ।

ଲୋକେ କିପରି ପାଳନ କରନ୍ତି:
ପୁରୀରେ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଭକ୍ତ ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ଏକତ୍ରିତ ହୁଅନ୍ତି। ଓଡ଼ିଶାର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନ ତଥା ଅନ୍ୟ ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ଛୋଟ ଉଲ୍ଟା ରଥ ଆୟୋଜିତ ହୁଏ। ଘର ସଜାଯାଏ, ବିଶେଷ ଭୋଗ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଏ, ଦୀପ ଜଳାଯାଏ ଏବଂ ଭଜନ-କୀର୍ତ୍ତନ ଗାନ କରାଯାଏ। ପରିବାରରେ ପୁରୁଣା ଯାତ୍ରାର କାହାଣୀ କୁହାଯାଏ ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ପରମ୍ପରା ଶିଖାଯାଏ। ଏହି ଦିନ ଭକ୍ତି, କୃତଜ୍ଞତା ଓ ଆନନ୍ଦର ଏକ ସାମୂହିକ ପରିବେଶ ସୃଷ୍ଟି କରେ ଯାହା ନୀଳାଦ୍ରି ବିଜେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲୁ ରହେ।

କିଛି ଆକର୍ଷଣୀୟ ତଥ୍ୟ

• ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରାକୁ ଉଲ୍ଟା ରଥ କୁହାଯାଏ କାରଣ ରଥଗୁଡ଼ିକ ବିପରୀତ ଦିଗରେ ଫେରନ୍ତି।

• ପ୍ରସିଦ୍ଧ ସୁନା ବେଶ ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରାର ପରଦିନ ହୁଏ ଏବଂ ଏହା ଉତ୍ସବର ସବୁଠାରୁ ଦୃଶ୍ୟମାନ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।

• ଫେରିବା ଯାତ୍ରା ଅନେକ ସମୟରେ ମୂଳ ରଥଯାତ୍ରା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଶାନ୍ତ ଓ ଭାବପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥାଏ।

• ରଥଯାତ୍ରାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚକ୍ର — ବାହାରିବା, ଗୁଣ୍ଡିଚାରେ ରହିବା, ଫେରିବା, ସୁନା ବେଶ ଓ ଅନ୍ତିମ ପ୍ରବେଶ — ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଚକ୍ରକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ।

• ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରାରେ ରଥ ଟାଣିବା ପାପ ଧୋଇଦିଏ ଏବଂ ପୁଣ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରେ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ।
  

ବାହୁଡ଼ା ଯାତ୍ରା ରଥଯାତ୍ରାର ପବିତ୍ର ଚକ୍ରକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରେ ଏବଂ ଭକ୍ତଙ୍କ ହୃଦୟକୁ ଗଭୀର ଭକ୍ତି ଓ ଆନନ୍ଦରେ ଭରିଦିଏ। ଯେଉଁମାନେ ପୁରୀର ବଡ଼ ଦାଣ୍ଡରେ ଠିଆ ହୁଅନ୍ତି କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନରେ ଛୋଟ ଉଲ୍ଟା ରଥ ପାଳନ କରନ୍ତି, ସମସ୍ତଙ୍କ ଭିତରେ ଏକା ଭାବ ରହେ — ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ପ୍ରତି ଅସୀମ ପ୍ରେମ ଓ ଭକ୍ତି।

ଜୟ ଜଗନ୍ନାଥ!

Reach us for calendar details or feedback.

© 2026 Jagakaliapanjika.com. All rights reserved.

Subscribe for new updates

Privacy Policy

About Us

Contact

Disclaimer